وكالة سما بغداد

قسم الأخبـار

غزة تواجه المجاعة والخذلان
الخطاب الغربي عن حقوق الإنسان ينهار عند أول حاجز عسكري لجيش الاحتلال في القطاع، وما ترفعه العواصم الغربية من شعارات رنانة ومبادئ مصقولة يصطدم بجدار الدم والرماد والحصار والدعم العلني والمخزي لكيان لا يكلّ عن القتل. وبينما تتحدث الدول الكبرى عن الكرامة والعدالة وسيادة القانون، فهي تمضي في إرسال السلاح شحن تلو الأخرى إلى الكيان الصهيوني غير آبهين بالتقارير الميدانية التي ترصد بدقة سقوط الأطفال واختناقهم تحت أنقاض البيوت التي تمطرها طائرات الاحتلال بأسلحة محظورة غزة الجريحة تحولت إلى مدينة أشباح الموت فيها مشهد يومي والبنية التحتية تهدمت بالكامل والمشافي خرجت عن الخدمة والمدارس صارت خرائب وأنابيب المياه انفجرت والكهرباء غابت وكل هذا يجري أمام عيون العالم الذي لا يكتفي بالصمت، بل يمد القتلة بالمبررات وبالدعم السياسي والمالي متسائلا بوقاحة عن أسباب الغضب الفلسطيني. واشنطن استخدمت الفيتو عدة مرات لإسقاط قرارات تطالب فقط بوقف النار؛ فهل هذا دفاع عن النفس أم مشاركة موصوفة في المجزرة وهل هناك في الأخلاق والسياسة ما يبرر هذا الانحياز الفاضح لمحتل يمعن في الفتك تحت غطاء الشرعية. في المقابل تتعرض منظمات المجتمع المدني لضغوط خانقة من الممولين الغربيين الذين يفرضون عليها أن تصمت عن الكيان الصهيوني، بل وأن تدين أي مقاومة للاحتلال ومن لا يلتزم بذلك يجد تمويله مجمدا ونشاطه مهددا. وبينما يتم قمع الأصوات الغربية المتضامنة مع غزة تحت ذريعة معاداة السامية أصبح التعبير عن الرفض جريمة والإعجاب بمنشور إنساني سببا للطرد أو الملاحقة غزة اليوم تغرق في كارثة إنسانية تفوق التصور. فتسعون بالمئة من السكان يعيشون بلا أمن غذائي ومئات الآلاف على حافة المجاعة والأطفال يموتون بصمت والماء ملوث والدواء ممنوع والمعابر مغلقة والمساعدات تُستخدم كسلاح إضافي لإخضاع الناس وتجويعهم والهيئات الدولية لا تتجاوز حدود التنديد الروتيني وكأنها غير معنية إلا بمظاهر الحياد البارد ما يجري ليس أزمة عابرة، بل فضيحة أخلاقية مكتملة المعالم وامتحان لاختبارات العدالة الدولية التي لم تنجح يوما في فلسطين، بل إنها لحظة سقوط جماعي لنظام يدعي حماية الحقوق بينما يسمح للقاتل أن يواصل فعله بكل وقاحة. من يصمت اليوم على ما يحدث في غزة سيقف غدا في وجه مرآة الحقيقة ملوثا بالعار إذ لا تسويات تغسل الدم ولا مصالح تبرر هذا الخراب الكامل.
مجلس النواب .. (صاعد يا قطار الشوك) !
لا شك أن النظام البرلماني في البلدان الديمقراطية يعد باباً مشرعاً للتخلص من الدكتاتوريات والتفرد بالحكم واستغلال عاملي السلطة والمال لأجل البقاء أطول فترة ممكنة ما يعاكس فرضية الصراع (البقاء للأقوى) .. في العراق كذلك وعلى غرار الدول الديمقراطية أصبح لدينا مجلس نواب (ننتخبه) في انتخابات (نزيهة) (حرة) يمارس فيها الناخب حريته بانتخاب من يراه مناسباً لتمثيله أربعة سنوات يقضيها بين تشريع ورقابة! وفقاً لهذا المبدأ ! نجد تسابق وصراع محتدم غير مسبوق من قبل الذوات لتقديم سيرهم الذاتية ومنجزاتهم الشخصية ومؤهلاتهم العملية متزاحمين ليطرقوا أبواب الأحزاب السياسية والتحالفات المنبثقة عنها علهم يحضون برضا مغلف بوعود لتسجيل أسماؤهم في القائمة النهائية الذاهبة إلى مفوضية الانتخابات (المستقلة) ليكتسب صفة عضو مرشح عن الحزب الفلاني أو التحالف العلاني ! عجزت وانا ابحث عن السبب الذي يجعل الذوات يعرضون خدماتهم لخدمة ابناء البلد تشريعيا ورقابياً ! بعدها أكتشفت ان قطار مجلس النواب يمر بثلاث مراحل .. مرحلة (دك ناعم) ومرحلة (نايم يا شليف الصوف) وأخيراً مرحلة (المعقب)! المرحلة الاولى وهي مرحلة التهيئة والاعداد لكسب الاصوات طبعا هي تناص من كتاب كيف تستجدي اصوات الناخبين .. هنا تجد ان النائب هو اخاك الذي لم تلده لك أمك يرافقك مثل ظلك في السراء قبل الضراء يصاحبك لدرجة ان يقول لك (رحمك الله) قبل ان (تعطس) مع التباهي انك صديق السيد المرشح الذي يبادلك ارقام الموبايل ويرد عليك حتى لو اتصلت عليه عند الساعة الثانية صباحاً! المرحلة الثانية وهي المرحلة التي تبدأ بعد ان تصادق المفوضية (المستقلة) للانتخابات على فوز المرشح ليصبح عضواً ومن هنا ستبدأ مرحلة الانقلاب لو تلاحظ عزيزي الناخب (النسر اللي على الجبين يطير) وارقام الموبايلات تدخل مرحلة (سلملي) الرقم الذي طلبته مغلق او خارج نطاق تلبية المطالب وتنفيذ الوعود! ويدخل السيد العضو المحصن بسبات عميق يستلم رواتب حمايته ويستلم سياراته المصفحة ويشتري عقارات في المنصور او الجادرية أو .. ويذهب للحج ثلاث مرات (عاقبة المتقين) ... الثالثة تبدأ عند السنة الاخيرة من الدورة البرلمانية التي يخرج منها السيد العضو مع احترامي للمسميات قد يكون (العضو) مفيداً .. فيخرج من دورته (طرطميس مايعرف الجمعة من الخميس) مجرد يرفع (ايده) في هذه المرحلة يبدأ بمرحلة تعقيب المعاملات لكسب الاصوات وجمع الاعداد فترى ان طابعته لا تتوقف والاحبار سريعة الجفاف لطباعة طلبات المواطنين (معقب معاملات مجاني) ! مثلي مثل باقي العراقيين أتمنى ان يبقى السيد العضو في المرحلة الاولى مرشحا فقط واتمنى له ان لا ينشطر الى المرحلة الثانية ولا يتحول الى الثالثة وهنا لا يسعنا الا ان نقول له (شكراً يل عينك على شعبك) في أمان الله لا نريد ان نلتقي بك مجدداً!
السياسة فن أم حيلة وخداع!
هناك مفهوم شائع بان "السياسة فن الممكن" ولكن عندما تتحول لخداع، سيكون مستقبلها عبارة عن لعبة ثعالب، وهي مستهجنة لدى العقلاء.. وفي قاعدة أخلاقية معروفة بأن "الرجل كلمة" وهي بالطبع لا تنطبق على الكل، بإستثناء من يحترم نفسه فيصل به الحد لإنصاف عدوه، ولا يقبل المداهنة، ولا يخون العهد، وهو التزام شرعي قبل أن يكون كلام رجال . كل المراقبين تابعوا كيف تحولت المباحثات الأمريكية الإيرانية غير المباشرة، برعاية سلطنة عُمان، وكيف أَمّل الجانب الأمريكي إيران، رافقتها التصريحات "الترامبية" بنهي الكيان الغاصب عن التهور وضرب الجمهورية الإسلامية، وكان الجانب الإيراني مطمئناً بعدم الإعتداء عليه، والأمر بيد أمريكا، ليتفاجأ العالم بتعدي كلب أمريكا، أضافة للخلايا المزروعة داخل إيران، التي قامت بالدور المناط بها، بتصفية قيادات إيرانية في محاولة لإسقاط الحكومة. إتضح الامر بعد صبر القيادة، والمفاجئة التي أوضحت فيما بعد، أن الأمر ليس له علاقة بالمباحثات، بل كان مخطط عالي التنظيم والحرفية، له إرتباط بالموساد، وما كانت المفاوضات الا ذريعة الهاء وإستباق تنفيذ مؤامرة كبيرة جداً، بحيث في أول الضربة تم تصفية قيادات يقع على عاتقها إدارة الدولة، وهو بالطبع ليسبب إرباكا، لكن الهدوء والتهيؤ المسبق، كان حاسما في قلب المعادلة، فعملت الجمهورية لإسناد المهام أولاً لأشخاص مؤهلين، وبنفس اليوم كان الرد مزلزلاً . العجيب ولا عجب من السياسة الأمريكية، وهذه ليست المرة الأولى مسألة الخداع، وكأن الكيان الغاصب يعمل بمفرده، والرد عليه كانت أمريكا تتفرج، ومن بعد ذلك تم التصريح أنها مساندة، ومعها وكانت التحليلات تقول ان الكيان لا يمكن أن يجر أمريكا معه، وسيبقى وحده بالساحة، وعليه تحمل العواقب وحده، وشيئا فشيئا تحول الموقف من متفرج الى مساند ومؤيد للضربة.. لكن الجانب الإيراني لا يهمه الأمر بقدر ردع هذا الكيان المنفلت . في أول الامر كان الكيان يعتقد أنه قادر على شل الحركة والسيطرة، وقصف أي مكان يريده، وطبعا كل ذلك بأدوات غربية إضافة لذلك الجانب اللوجستي الذي يؤمن الأجواء والمساحات والعدة، ويمكن القول أن الجانب الأمريكي مشترك لكن بالخفاء لإيهام العالم، ولا يريد إظهار نفسه للعلن خشية التدخل الدولي، وبالخصوص الجانب الروسي والصيني والكوري الشمالي، وبذا تصبح حرب عالمية ثالثة، وهذا ما لا تريده خشية الخسارة المذلة التي ستمني بها . أوربا وصمتها يحمل بطياته أموراً تثير السخرية، فهي ما أدانت الإعتداء، ويمكن القول انها مشتركة بطريقة اخرى، والمنظمة الدولية التي تختص بالأمور النووية، أكدت من خلال الأداء أنها أداة بيد الصهيونية العالمية، بدليل ما اشارت اليه إيران من خلال المستندات التي اكدت ذلك، ان التقارير التي ترفعها للوكالة الدولية بعد كل جولة تفتيش، توجد نسخة منه لدي الكيان، مما جعلها في موقف محرج، والمتهم الرئيسي غروسي.. الذي أقامت إيران عليه شكوى في الأمم المتحدة . الكيان لديه مفاعل نووي، وغير منضوي لغتفاقية منع التسلح، وينتج الاسلحة النووية ولا يحق للوكالة التفتيش لمفاعل الكيان، وبنفس الوقت تعطي نفسها الحق بالتقييم ومن له الحق بالانتاج من عدمه، يرافق ذلك الصمت الاوربي والدول الاعضاء بمجلس الامن، وهذا معيار غير متزن وعليه الكثير من التساؤلات، علما ان امريكا هي من حددت درجة التخصيب في المفاعلات النووية الايرانية، التي لجأت لرفع مسألة التخصيب إثر انسحاب ترامب بالولاية السابقة وبذا لا يحق لها التدخل . اثبتت ايران انها دولة عظمى ولديها ترسانة كبيرة، وانها قد تجاوزت العالم بمسافات لا يمكن اللحاق بها، من خلال النتائج على الارض بقصفها الكيان بصواريخ لا يمكن تصورها، من حيث التقنية ومساحة التدمير، ولولا التدخل مع ايران للتوقف مقابل التعويض عن الخسائر، لانتهت مسألة الكيان الغاصب ونسيان كلمة دولة اسرائيل، وبذا ستخسر امريكا كلبها المدلل في المنطقة العربية .
وأخيرًا... اِنتفضَ الماردُ الإيراني بوجه أمريكا وبريطانيا وإسرائيل
حَبّذا لو يَثأرُ الماردُ الإيراني لِأكثر مِن عشرين مِن كِبارِ علمائه وخبرائه وضبّاطه العسكريين الّذين اِغتالتهم إسرائيل في إيران خلال دقائق قليلة من الساعات الأولى ليوم الجمعة 13 حزيران/يونيو 2025. وحَبّذا لو يَثأرُ الماردُ الإيراني لِأكثر من ستّين ألف شهيدٍ فلسطيني في قِطَاع غَزَّةَ فقط قَتَلَهم السفّاح والمجرم الإسرائيلي المطلوب للعدالة الدولية، المدعو بنجامين نَتِن ياهو. وحَبّذا لو يُنجِزُ الماردُ الإيراني عَمَلَه بإنهاء القدرات العسكرية والجاسوسية في الكيان العنصري الصهيوني الإرهابي في فلسطين المحتلة، وإنهاء النظام السياسي تمامًا. وحَبّذا لو يَتذكَّرُ الماردُ الإيراني أنّه لا يوجد في إسرائيل مدنيون وعسكريون، متطرفون ومعتدلون، يساريون ويمينيون، لأنّ كلّ شخص بالغ، مِن ذكرٍ أو أنثى، هو متطرف بطبيعته وإما في الخدمة العسكرية الفعلية أو خدم في الماضي القريب أو على وشك التجنيد. والصهاينة يتلذّذون بقتل المدنيين الفلسطينيين الأبرياء، ولا سيما الأطفال والنساء الحوامل في فلسطين المحتلة، وعلى وجه الخصوص في قِطَاع غَزَّةَ والضفة الغربية. وإذا اِستثنينا الأطفال، فكلّ شخص إسرائيلي صهيوني بالغ هو مجرم حرب محترف ومطلوب للعدالة. وحَبّذا لو يَعلَمُ الماردُ الإيراني أنّ معظم المؤسسات العسكرية والأمنية والاستخبارية المهمة موجودة في الأحياء السكنية والسياحية، ويتّخذون منها دروعًا بشرية، وكلّها أهداف عسكرية مشروعة. وحَبّذا لو يقوم الماردُ الإيراني بإغلاق مضيق هرمز بوجه الملاحة عمومًا وناقلات النفط والغاز خصوصًا، لِيَذوقَ زعماء الدول الغربية وبال مساندتهم للكيان العنصري الصهيوني. وحَبّذا لو يتولّى الماردُ الإيراني تنقية المجتمع من العملاء والخونة والجواسيس والمتواطئين مع العدو الصهيوني. وحَبّذا لو يَعلَمُ الماردُ الإيراني بأنّنا نتمنّى له النجاحَ والتوفيق في مُهمَّته النبيلة والنصرَ المُبين على قادة الكيان الصهيوني العنصري الإرهابي في فلسطين المحتلة.
الفرق بين الرواية والنوفيلا:-
الرواية القصيرة جداً ولدت من رحم الرواية وليس من رحم النوفيلا الأصل التاريخي يعود أصل التسمية إلى اللغة الإيطالية، والكلمة مؤنث novello، ما يعني جديد، على غرار الكلمة الإنجليزية news. أي أن جوهر النوفيلا هو الإخبار، وهي ليست ببعيدة عن دلالات الكلمة التي تعني حكاية، أو إخبارية.وبدأت النوفيلا كنوع أدبي في التطور في الأدب الإيطالي في أوائل عصر النهضة، خاصة على يد جيوفاني بوكاتشيو مؤلف كتاب ديكاميرون (1353)، الذي تضمن 100 حكاية، تسمى نوفيلاس، رواها عشرة أشخاص؛ سبع نساء وثلاثة رجال، فروا من الموت الأسود «الطاعون»، بالهروب من فلورنسا إلى تلال فيزول في عام 1348. ثم تم تقليد هذا الشكل من قبل المؤلفين اللاحقين، ولا سيما الملكة الفرنسية مارجريت دي نافار، قرينة الملك هنري الثاني ملك نافار، وأخت الملك فرانسوا الأول ملك فرنسا، وكانت هي وشقيقها مهتمين بالحياة الفكرية والثقافية والصالونات في عصرهما في فرنسا، وكتبت حكاية فرنسية أصلية على غرار ديكاميرون. ونشأ النوع الإيطالي الروائي من تقليد غني لأشكال السرد القصيرة في العصور الوسطى. واتخذ أول شكل رئيسي له في أواخر القرن الثالث عشر، وتابع أتباع بوكاتشيو، مثل جيوفاني فيورنتينو وفرانكو ساكيتي وجيوفاني سيركامبي وسيمون دي برودينزاني، تطوير المسار في أوائل القرن الخامس عشر. وأثرت الروايات القصيرة في تطور القصة القصيرة والرواية في جميع أنحاء أوروبا، ففي أواخر القرن التاسع عشر كان هنري جيمس، من أوائل نقاد اللغة الإنجليزية الذين استخدموا مصطلح النوفيلا لقصة أطول، وأكثر تعقيداً من القصة القصيرة، ولكنها أقصر من الرواية. وفي البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، نادراً ما يتم تعريف الرواية الحديثة على أنها نوع أدبي متميز، لكنها غالباً ما تستخدم كمصطلح لرواية قصيرة. وبحلول القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان للكتاب الألمان تعريف جديد للنوفيلا، بوصفها «قصة خيالية تدور حول صراع واحد، أو حدث درامي، مع نقطة تحول واضحة ونهاية منطقية لكنها غير متوقعة». ومن بعدها ظهرت العديد من الروايات الأوروبية الكلاسيكية التي تُستخدم في الفصول الدراسية اليوم، خلال هذه الحقبة، مثل «كانديد» لفولتير، و«عيد الميلاد» لتشارلز ديكنز. وبحلول القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان للكتاب الألمان تعريف جديد للنوفيلا، بوصفها «قصة خيالية تدور حول صراع واحد، أو حدث درامي، مع نقطة تحول واضحة ونهاية منطقية لكنها غير متوقعة». ومن بعدها ظهرت العديد من الروايات الأوروبية الكلاسيكية التي تُستخدم في الفصول الدراسية اليوم، خلال هذه الحقبة، مثل «كانديد» لفولتير، و«عيد الميلاد» لتشارلز ديكنز. وأدت سرعة إيقاع العصر في التغيير والتطور، وسرعة تغيّر التوجهات الفكرية والسياسية والاقتصادية، وتوالي أحداث عالمية مؤثرة، إلى أن تصبح الرواية القصيرة شكلا سردياً يتساوق وإيقاع هذا العصر الراكض اللاهث المتوتر. ومؤكد أن الضغوط التي يعانيها الإنسان المعاصر ورغبته الدائمة فى التغيير والتجديد، تجعله لا يُقبل على كتابة الرواية الطويلة، أو الملحمية ذات القواعد الكلاسيكية المحددة، أو قراءتها ومتابعتها، ما هيّأ فرصاً ذهبية لكتّاب الرواية القصيرة فانتشرت رواياتهم، واتسعت قاعدة قرائهم، ما يمكن أن تتسع على نحو أكثر خلال السنوات المقبلة)) اخت القصة القصيرة 24 ابريل 2023 . وهنا يأتي استحقاق ولادة الرواية القصيرة جدا0(المؤلف) مهما كان التقارب بين اللغات ، فلابد ان يكون لكل لغة خصوصيتها من حيث دلالات ومعاني مفرداتها ،لايمكن أن تكون متطابقة تماما مع اللغات الاخرى حتى ولو كانت من نفس المجموعة ومهما كانتمجاورة لها . ولاشك ان هذه الفروق تتكرس بشكل كبير في لغة الأدب وتنحسر في لغة ومفردات العلوم الانسانية الصرفة كالفيزياء والكيمياء والعلوم الطبية . من هذه المفردات مايخص الادب بخصوص (النوفيلا) و(الرواية )، فهناك فروق واضحة بين استخدام هذه المصطلحات بين اللغات الغربية وبوجه الخصوص الانكليزية والايطالية والفرنسية والاسبانية ، واللغة العربية، مما يثير بعض التشويش والخلط لمن لايدقق في هذه الفروق ،فيقع في الكثير من الهفوات والخلط بينهما ، مما ينتج عنه الكثير من الاستنتاجات والبناءات الخاطئة أو على أقل تقدير غير دقيقة ، وهذا ما سنتطرق له بالتفصيل في مايلي:- ((يجد ويل أن الفرق الأساسي بين الرواية والنوفيلا هو أن الرواية تحتاج حقًا لمساحة أكبر من الأفكار والخطوط المتشابكة لكن حين لا تحتاج إلى كل ذلك فلأنها ببساطة نوفيلا لقصة مليئة بالشعور " يعود الباحث الأدبي الروسي بينو فون فيزي إلى التعريف الأبسط:- "السمة الرئيسية للنوفيلا أنها مقتصرة على حدث واحد"، أما الألماني يوهان غوته، أحد أهم كتابها، فوصفها قائلًا: "لم يُسْمَع بها من قبل"" أن تكون نموذجًا مطولًا عن القصة القصيرة أو نموذجًا مختصرًا عن الرواية(( ضفة ثالثة- النوفيلا مناهل السهوي 9ديسمبر2021 ((الرواية والنوفيلا كلاهما من أشكال الخيال ، الفرق بين الاثنين هو مسألة نقاش ، ويعتبر بعض الناس الروايات نوعًا منفصلاً عن النوفيلا ، بينما يعتقد البعض الآخر أن الاختلاف الوحيد هو عدد الكلمات ، ويكون تعريف الرواية واضح إلى حد ما إنها قصص خيالية طويلة بشكل عام ، لديهم حبكات وشخصيات وموضوعات. في حين أن هذا ينطبق على معظم القصص ، إلا أن الروايات بها مساحة للحبكات الأكثر تعقيدًا ، أما النوفيلا هي في مكان ما بين الرواية والقصة قصيرة وغالبا تحتوي على حبكة درامية واحدة وتكون أقصر من الرواية. ما هي النوفيـــــــــلا ؟ نظرًا لكونها مختلفة قليلاً عن الرواية من حيث طولها ، يُشار إلى النوفيلا بأنها نوع من الروايات أطول من قصة قصيرة ولكنها أقصر من الرواية ، النوفيلا هي أيضًا نثر سردي مكتوب وهو نوع أدبي شائع في عدد من البلدان الأوروبية ، ونشأ تطور الموفيلا في عصر النهضة ، لكنها بدأت في الظهور كشكل من أشكال النوع الأدبي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، من حيث الهيكل ، تحتوي النوفيلا على حبكة أقل تعقيدًا من الرواية ، ولكنها أكثر تعقيدًا من القصة القصيرة لا تحتوي النوفيلا عادة ، على فصول ، لكنها تشبه إلى حد كبير قصة قصيرة يمكن قراءتها في جلسة واحدة ، ومن الأمثلة البارزة على النوفيلات ، Earnest Hemingway The Old Man and the Sea ، و George Orwell’s Animal Farm ، و Charles Dickens ‘A Christmas Carol.[2] الاختلافات بين الرواية والنوفيلا الفرق الأكثر وضوحًا بين الرواية والنوفيلا هو طول الصفحة وعدد الكلمات ومع ذلك ، وراء هذا الاختلاف السطحي ، هناك العديد من السمات المميزة الهيكلية والموضوعية للنوفيلا التي تجعلها نوعًا مستقلًا من الكتابة وتشمل هذه الاختلافات :- صراع مركزي واحد : تستكشف معظم الروايات الجديدة صراعًا مركزيًا واحدًا مقنعًا ، نظرًا لطولها الأقصر ، فإن النوفيلا لديها وقت أقل لاستكشاف الحبكات الفرعية وتميل إلى التركيز على الحبكة الرئيسية ، وتحتوي النوفيلا بشكل عام على شخصية رئيسية واحدة وعدد قليل من الشخصيات الثانوية ، بسبب قيود الطول ، سيركز معظم تطوير الشخصية على بطل الرواية. الإيقاع سريع : تتحرك النوفيلا عادة بوتيرة سريعة ، في حين أن الروايات يمكن أن تقضي وقتًا في الابتعاد عن الصراع المركزي للخوض في الخلفية الدرامية واستكشاف وجهات نظر متعددة ، تقدم النوفيلا عمومًا قصة سريعة مقنعة بوجهة نظر فردية. وحدة الزمان والمكان : عند كتابة النوفيلا ، يجب على الكُتّاب تجذير الفعل في وقت مستمر ضمن مساحة محدودة ، من الناحية المثالية في مكان واحد.[1] النوفيلا تائهة ربما تتجاوز المسألة الحالة العربية، وربما أيضًا لسنا في حاجة لتصنيف ثالث، غير القصة والرواية. فعلى أي أساس نقول إن هذه نوفيلا وتلك رواية (قصيرة)؟ عدد الصفحات؟ لا يكفي. بناء الشخصيات والحبكة؟ كذلك لا يكفي، خاصة بعدما تخطّت الرواية بشكلها الحديث شكلَها الكلاسيكي، وقد تكون النوفيلا محاولات لكتابة رواية إنّما قصُرت، أو محاولات لكتابة قصة إنّما استطالت، وفي الحالتين هنالك مشكلة. هذا ما يقوله الكاتب الفلسطيني سليم البيك. يشرح صاحب "تذكرتين إلى صفورية": "تتباين القصة والرواية إذ يكون لكل منهما طريقته الخاصة، شكلاً ومضموناً، في طرح فكرته (كي لا أقول الحكاية والشخصيات) ولكل منهما حدوده وأدواته التي تختلف عمّا لدى الأخرى، أما النوفيلا، فهي تائهة بين هذه وتلك. قد تكون رواية تعجّل كاتبها في رؤيتها منشورة، أو قصّة لم يعرف كاتبها كيف ينهيها. وكلامي هذا لا يمسّ الروايات القصيرة. الروايات القصيرة، التي يمكن أن تكون بحجم النوفيلا، هي حكايات أخذت وقتها لتتخمّر، وشخصياتها لتتطوّر، ولم يشتّت كاتبها أفكاره بأخرى، وقد ضيّق عدسته إلى عدد قليل من الصفحات، إنّما دون أن يُخطئ بنيةَ الرواية فيه))المرسال أدب – الفرق بين الرواية والنوفيلا –دينا محمد سبتمبر 2020)ا. الرواية القصيرة أو «النوفيلا» شكل سردي واسع الانتشار عالمياً له تعريفاته وكتاباته الإمتاعية التي تعلق في الذاكرة: «العجوز والبحر» لهمنغواي، «الغريب» لألبير كامو، «التحول» لكافكا..الخ، إلا أن هذا الشكل خجول على المستوى العربي، برغم صدور الكثير من الروايات القصيرة أو «النوفيلات» إلا أن الرواية الطويلة تحتل المشهد بأكمله على مستوى النقد والإعلام، وربما لا تترك أية مساحة ل«النوفيلا» برغم أن مناخ العصر بسرعته وأدواته ربما يرشح «النوفيلا» بتكثيفها وأسلوبها لتحتل واجهة المشهد السردي في المستقبل القريب، الملاحظ أيضاً ذلك الجدل حول «النوفيلا» في الساحة العربية، وتلك المراوحة في تعريفها، وحيرة البعض في توصيفها: رواية قصيرة أم قصة طويلة؟، وفي هذا الملف من «الخليج الثقافي نحاول أن نضيء على أحوال «النوفيلا» من أبعاد عدة. لطالما كانت الرواية في عمومها تشهد تحولاً وتطوراً، شكلاً وتقنياً، يسهم في ذلك انتشارها السريع طوال القرن الماضي، ومدى التطور الذي شهدته على مستوى ثقافات مختلفة، ومن بين هذه التطورات انتشار النوفيلا، خاصة في السنوات الأخيرة، على أنها كمفهوم لا يزال مرتبكاً وغير محدد. والنوفيلا رواية/ حكاية نثرية سردية، تجنح إلى كونها أقصر من الروايات التقليدية، وأطول من القصص القصيرة، ومؤكد لا يوجد عدد معين للكلمات أو الصفحات، لكن جمعية كتاب الخيال العلمي والفنتازيا الأوروبية سبق أن حددت أن عدد كلمات النوفيلا يتراوح بين 4 آلاف إلى 17 ألف كلمة. أمّا دائرة المعارف البريطانية فتعرّف النوفيلا بأنها «سرد قصير محكم البناء، واقعي أو تهكمي النبرة في الأغلب». وتعرّفها ميريام وبستر بأنها «عمل خيالي متوسط الطول والتعقيد، بين قصة قصيرة ورواية». والفارق بين الرواية والنوفيلا ليس في الطول والقصر فقط، فالأخيرة واحدة من أغنى الأشكال الأدبية وأكثرها ثراء، إذ تتيح تطويراً موسعاً للموضوع والشخصية أكثر من القصة القصيرة، من دون تقديم المتطلبات الهيكلية المعقدة للرواية الطويلة. وهكذا فإنها توفر استكشافاً مكثفاً ومفصلاً لموضوعها، ما يوفر إلى حد ما، التركيز المركّز للقصة القصيرة والنطاق الواسع للرواية. وفي مقالته «باختصار، قضية الرواية»، قال المؤلف الكندي جورج فيذرلينج، إن اختزال النوفيلا إلى مجرد رواية قصيرة يشبه «الإصرار على أن المهر هو حصان صغير إذا كان للقصة القصيرة أخت كبيرة، فستكون النوفيلا، أو كما أطلق عليها الأديب والشاعر الألماني، تيودور شتورم «أخت الدراما الصغيرة»، فعادة ما تتكون القصص القصيرة من بضعة آلاف من الكلمات، ويمكن قراءتها في جلسة واحدة، بينما تتطلب الروايات القصيرة مزيداً من الوقت والاهتمام. من حيث الشكل، تتميز النوفيلا بمزيد من الصراعات وتطوير الحبكة، مقارنة بالقصة القصيرة، لكن عدد الصراعات الفرعية أقل من الرواية. وعلى الرغم من أن الروايات القصيرة قد تتبع قوساً تقليدياً للقصة، وتخلق النوع نفسه من التأثير الموحد الذي تشتهر به القصص القصيرة، فإنها غالباً ما تفتقر إلى التعقيد ووجهات النظر المتعددة الموجودة في الروايات. ((يتبادر السؤال إلى الذهن لماذا لم يفتتحْ صاحب “مئة عام من العزلة” مسيرته الأدبية بكتابة النوفيلا ولجأ إلى هذا النوع الأدبي في سنواته الأخيرة؟! ربما أن السبب يكمن في متطلبات تأليف النوفيلا في مقدمتها الإيجاز في اللغة واختمار الحس الفني، والصياغة الموسيقية. وأخيرا إذا صح الاعتماد على معجم اللعبة لتحديد الفرق بين الرواية والنوفيلا يمكن القول إن النص الروائي يقوم على تمريرات طويلة ومساحته تعادل الملعب بأكمله أما النفويلا فتقوم على تمريرات قصيرة ومجال الحركة في تشكيلتها هو بحدود منطقة العمليات في الملعب. أي أن العدسة تتابع ما يقوم عليه الحبكة)) العرب كيلان محمد 10-6-2024. ((في الفترة السابقة ثمة دعوة ظهرت عبر ما سمي بـ "البيان الأول" لمجموعة من الأدباء العرب نشر في مجلة "كناية" الرقمية، طالبت بالاهتمام بكتابة الرواية القصيرة باعتبارها تطبيقا للمفهوم الفلسفي السمى بـ "المينيماليزم" أو التقليلية، معتبرة إن " تأثير التقليلية على الروايات القصيرة جدًا يظهر حينما تؤكد التقليلية، كحركة فنية، على البساطة والتقليل إلى العناصر الأساسية والسعي إلى التخلص من التفاصيل والتركيز على الفكرة الأساسية، فتأتي الرواية القصيرة جدا لتطبق هذا المفهوم على الأدب ولغة الخطاب الروائي. يتوافق ذلك مع فلسفة المينيماليزم في التخلص من التفاصيل الزائدة والتركيز على الأساسي. تشجع التقليلية أيضًا على الاقتصاد في استعمال اللغة ومواردها، وهو سمة رئيسية للروايات القصيرة جدًا. من خلال استخدام كلمات دقيقة ومختارة بعناية، تنقل هذه السردية المكثفة المعنى بشكل موجز ومؤثر. يعكس هذا النهج الجمالي التقليلي فلسفة البساطة والإيجاز". وبغض النظر عن مبررات الدعوة للاهتمام بكتابة رواية النوفيلا، إلا أننا نرى إن أهم ما يمكن أن نعده مبررا واقعيا لهذه الدعوة هو أن رواية النوفيلا هي أكثر انسجاما مع متطلبات العصر وإيقاعه المتسارع، عصر تسيد "ثقافة الريلز" التي ساهمت بتقديم المعلومة المركزة أو التسلية الموجزة))2052025 الصباح احمد الشطري. نرى أن دعوة الشطري هذه تعد سندا كبير لنوع الرواية القصيرة جدا باعتبارها استجابة لمتطلباتت عصر السرعة والاختزال والتكثيف . مما تقدم يمكننا الاستنتاج أن النوفيلا شكل خاص من اشكال السرد لايمكن أن يفي باشتراطات الرواية المختلفة بما فيها تعدد الشخصيات والحوارات ، وتشعب الاحداث ن وتبدلات الزمن والمكان ، ولكن الرواية القصيرة جدا هي رواية تستوفي كافة أشتراطات جنس الرواية المذكورة أعلاه مع التزامها بالاختزال والتكثيف وعدم الاسهاب ، باسلوب سردي جديد مختصر ولكنه غني العبارة واضح الرسالة وافي المعنى، يتبادل دور تأليف النص السردي مع المتلقي لتظهير معالم الصورة واستكمال الحدث وتوصيل الرسالة ، فالرواية القصيرة جدا تحيل وترمز ولكنها لاتشطب حتى تبقى وفية لجنس الرواية بكماله وتمامه على الرغم من قصرها.. التداخل بين مفهوم الرواية والقصة في الأدب العربي:- والجدير بالذكر هنا أن نشير الى التداخل الكبير في اللغة العربية والأدب العربي بين مفهوم القصة والرواية حيث غالبا نجد أن الكثيرين يعتبرون القصة رواية والرواية قصة ، فيقال نادي القصة بمعنى نادي الرواية ، ومؤتمر القصة بمعنى مؤتمر الرواية وهكذا على الرغم من الادراك الواضح للفروق بين الرواية والقصة عند ذكر التفاصيل والتعريفات ، فتكون الستوري هي الاكثر تعبيرا عن الرواية في اللغة العربية وليس النوفيلا ، وهذا ما اكدناه وواضحناه في ما سبق .وهنا نؤكد أن الرواية القصيرة جدا ولدت من رحم الرواية، وليس من رحم النوفيلا ...
ایران و عمق راهبردی.. در سایه‌سار فشارهای اسرائیل
همیشه گفتم و تأکید کردم که جمهوری اسلامی ایران به عنوان عمق استراتژیک شیعه در جهان است، نه تنها از نظر اعتقادی یا مذهبی، بلکه به عنوان قلعه ژئوپولیتیکی که سایبان حمایتی و پناهگاهی واقعی برای مسلمانان با تمام طوایفشان، و به ویژه شیعیان، بی‌وقفه برای مقاومت در منطقه است، بلکه امروز این حقیقت را می‌بینیم. و واقعیت این است که هر فروپاشی یا ضعف در دولت اسلامی ایران – خدا نخواهد – می‌تواند وضعیت شیعیان در منطقه و جهان را در معرض خطر وجودی قرار دهد، چه در سطح سیاسی، چه امنیتی و حتی اجتماعی. ... حق دولت‌های منطقه‌ای، از جمله ایران، است که هر چه دارند، از جمله توان دفاعی و فناوری پیشرفته، داشته باشند، نه برای حمله، بلکه برای ایجاد تعادل واقعی در ترازوی قدرت، و باز کردن راه برای تحقق صلح عادلانه و همیشگی. تعادل تنها ضامن جلوگیری از تجاوز است و راهی است که می‌تواند کمی از ثبات از دست رفته منطقه را بازگردانده کند.
السياحة العلاجية وسلبياتها و أستقدام الكفاءات الطبية بدل السفر
في السنوات الأخيرة، باتت السياحة العلاجية ظاهرة شائعة في العراق، حيث يسافر الكثير من المرضى سنويًا إلى الخارج بحثًا عن العلاج في دول مثل الهند، تركيا، إيران وأوروبا. ورغم أن البعض قد يبرر هذه الظاهرة بعدم توفر الاختصاص المطلوب داخل البلاد، إلا أن آثارها السلبية تفوق بكثير الفوائد المزعومة، مما يجعل من الضروري إعادة النظر في هذا الموضوع المهم.. تكاليف باهظة واستنزاف مالي للمرضى إن السفر خارج العراق من أجل العلاج لا يقتصر فقط على المصاريف الطبية، بل يشمل تكاليف الإقامة، التنقل، الترجمة، ونفقات المرافقين، مما يشكل عبئًا ماليًا كبيرًا على الأفراد. فالأموال التي يتم إنفاقها في مستشفيات الخارج كان يمكن استثمارها في تطوير القطاع الصحي المحلي وإنشاء مراكز متخصصة تقدم خدمات مماثلة. مخاطر سوء التشخيص والاستغلال التجاري الكثير من المرضى يسافرون دون التأكد من مصداقية المراكز الطبية التي يقصدونها، مما يعرضهم لخطر الاستغلال الطبي، حيث تقدم بعض المستشفيات الأجنبية خدمات تجارية أكثر من كونها علاجية، وقد يتم تضخيم الحاجة إلى العمليات الجراحية أو العلاجات المكلفة بهدف تحقيق الربح، دون مراعاة الحالة الصحية الفعلية للمريض. المضاعفات وغياب المتابعة الطبية السفر للخارج يعني أن المريض قد يجري عمليات جراحية أو يحصل على علاجات متقدمة دون وجود متابعة محلية بعد عودته. وهذا يؤدي إلى تفاقم المشاكل الصحية عند حدوث مضاعفات، حيث يصعب على الأطباء التعامل مع إجراءات طبية أجريت في نظام صحي مختلف تمامًا. الحل البديل: استقدام الاختصاصات النادره بدلًا من إنفاق المليارات على العلاج في الخارج، يجب أن توضع استراتيجية لاستقدام الأطباء الاختصاصيين من الخارج في الاختصاصات الدقيقه النادره و التي تعاني نقصا داخل البلاد و دمجها مع الكوادر العراقيه من الاطباء لمده محدده ضمن الخطه و بالتالي يتيح للمرضى الحصول على العلاج و نقل الخبرات للكوادر العراقيه مما يسهم في تطوير القطاع الصحي على المدى الطويل. الخاتمة السياحة العلاجية ليست الحل الأمثل للمشاكل الصحية في العراق، بل هي استنزاف للموارد وإهدار للفرص. مع الجهود التي بذلت من قبل وزاره الصحه العراقيه في الفتره الاخيره من خلال بناء مستشفيات ومراكز متخصصه فأن استقدام الخبرات العالميه ضمن خطه لفتره محدده و دمجها مع الاطباء العراقيين يبني نظام صحي قوي ومستدام يضمن رعايه طبيه متقدمه و تضمن جيل من الكوادر العراقيه في الاختصاصات النادره والتي تتبنى المسؤليه مستقبلا .
الشرف والخيانة.. طبع وتطبع
نْشر ثمانينات القرن الماضي، في مجلة "الوطن العربي" صورة للقيادي في مليشيا الكتائب اللبنانية سمير جعجع، وهو يحمل سلاح نوع (كسرية) وهو يمشي في شوارع بيروت تحرسه مجموعة من نفس "شاكلته" الذي تربى عليها حزب الكتائب، حين ساهم بقوة في اجتياح لبنان من قبل جيش الكيان الإسرائيلي الغاصب، أواخر أيام حكومة سر كيس، وما رافقها من مآسي على بيروت، جراء الخيانة عائلة "بيار الجميل" التي التي برز منها بشير الجميل، رغم أنهم يطلقون عليه وصف " شيخ"! لا يمكن الادعاء ان المتكلم كان محللا سياسياً، فالتعتيم الاعلامي كان بأقصى درجاته، ولا يوجد سوى إعلام البعث، يملأ شوارع بغداد يمجد بصدام وحزبه الشوفيني، ورغم صغر العمر والقصور عن النضوج السياسي، لكن بعد الاحداث الاخيرة كنا مجبرين للبحث في تلك الفترة، لنتفاجأ بدرجة الخيانة والخسة والسقوط، عند تلك العائلة القذرة، التي باعت كل شيء للوصول لكرسي الرئاسة، فتم تدمير بيروت وقتل أي شيء يتحرك، كما وصفه رئيس وزراء الكيان الغاصب حينها مناحيم بيغن . كل ما ذكر وأكثر هو الحقيقة، ومن يريد الاطلاع أكثر يذهب الى الكاتب "جوزيف ابو خليل" المستشار لعائلة الجميل الخائنة، التي لا تستحق الإنتماء للبنان، أو ليقرا ما وثقه الكاتب القدير "محمد حسنين هيكل" الذي توسع وطرح حقائق يشيب لها الرأس.. وحينها لن نتعجب كم الجواسيس الذين قبض عليهم، وعشرات غيرهم افلتوا من قبضة الامن اللبناني، ولكن ان تتخيل حجم تأثيرهم المؤذي، عندما تلاحظ دقة إصابة الطيران الصهيوني في إصابة أهدافه، نتيجة لشبكة العملاء المزروعة بالجسد اللبناني . من يعتقد أن امريكا ليس لها وجود في كل الانظمة العربية، أو حتى الأخرى، فهو إما غبي، أو في عقله لوثة ويحتاج لعلاج مستعصي.. ولا يستثنى من ذلك أحد، إلا ربما بمقدار أقل في كوريا الشمالية كونها منغلقة على نفسها، ولو أتيحت الفرصة لكانت كحال كوريا الجنوبية، منزوعة الإرادة وتأتمر بأمر أمريكا.. ما يؤدي ما سبق، مواقف اوربا التي يفترض أنها قوية ومستقلة، ورغم ذلك فكل مواقفها تنظر بعين عوراء، وتصرح كأنها الببغاء بأن " من حق اسرائيل الدفاع عن نفسها" رغم أن آلتها العسكرية موغلة بالدم الفلسطيني، وأبادت الأخضر، بهذه الحجة الفارغة الكاذبة. بالعودة لعائلة الجميل فعندما تعاونت مع الكيان، للتوغل داخل لبنان وإرتكاب المذابح، لم يهاجمها احد من كلاب وذباب الإعلام، والتي نراها اليوم تنبح على المقاومة، التي منعت الجيش الاسرائيلي من التوغل داخل لبنان، دمرت آليات ودبابات العدو وقتلت جنوده وضباطه، على أعتاب الجنوب الأبي.. حاول هؤلاء تحميل المقاومة في لبنان، مسؤولية التدمير، الذي ارتكبته آلة الحرب الإسرائيلية، التي لا تعترف بالقوانين الدولية والاتفاقات، بحماية امريكا وأوربا.. بتعاون منظومة الجواسيس والعملاء، استطاع الكيان الوصول لقادة ورموز المقاومة، وعلى رأسهم سيد المقاومة.. لكن عزم المقاومة لن يلين، وكذلك سيظهر جيل جديد من الخونة والمحسوب على لبنان، يهاجم ويحمل المقاومة التدمير الحاصل، رغم أن الأذيى الأكبر كان من حصة الضاحية، وكل ما له صلة بالحزب، وقد استطاعت المقاومة القبض على كثير من أولئك، واتضحت الصورة حيث استطاع الاحتلال تجنيد ما لا يمكن تصوره . الأمين العام الجديد للحزب، يواجه اليوم ضغطاً كبيراً من الذين يسيرون بركب الاحتلال، محاولين نزع سلاح المقاومة ليصبح لبنان ساحة تصفيات، كما يحدث اليوم بسوريا التي يسرح بها الكيان، وأستحوذ على اماكن مطلة واستراتيجية، والعالم يتفرج لا يحرك ساكنا، والتزم الصمت وبداخله رضى يثير العجب، والمستنكر الوحيد محور المقاومة وايران.. أما دول الخليج فهم مشغولون بكيفية ارضاء ترامب وهداياه وعطاياه، وقد لاحظنا كيف جمع الاموال كانها الجزية لقاء حمايتهم.. والمضحك بالامر ان ترامب لم يخجل عندما قال لهم، نحن من يحميكم ومن دوننا انتم منتهون ! أكبر رد كان نتائج الانتخابات، التي سجل فيها ابناء المقاومة ومؤيديهم، النسبة التي لم يتوقعها الشارع اللبناني، والتصميم على اعادة البناء، وجعل بيروت وباقي المناطق التي دمرها الاحتلال اجمل من قبل.. لتليها رسائل أمين عام الحزب، بقوله "لا تختبروا صبرنا، وان سلاحنا جاهز للرد على التجاوزات المتكررة من قبل الكيان، اذا كنتم غير قادرين، وعلى الحكومة اللبنانية تحمل مسؤوليتها بايقاف تلك التجاوزات التي بلغت حد لا يمكن السكوت عنه " كل هذا والعرب صامتون، وإلا من بيانات خجولة هنا ومواقف إغاثية هناك، إلا اليمن فهي الدولة الوحيدة التي بقيت على العهد، بشهادة ترامب نفسه، فهم رجال صعبوا المراس ولا يمكن مجابهتهم، والتاريخ يشهد على ذلك، والالة العسكرية التي قصفت البنى التحتية، لم تؤثر على موقفهم، وما يذهل اكثر، هو حجم الصمود والبناء السريع للاماكن التي طالها التخريب، وجراتهم على ضرب السفن والمدمرات الحربية الامريكية، التي لم يسجل التاريخ أن احداً هاجمها يوماً، مما اضطرها للهروب بعيدا عن الصواريخ والمسيرات اليمنية، وعقد اتفاق معهم برعاية عمانية، وبقي الاحتلال وحده بمجابهتهم . ستبقى المقاومة عصية على العدو، فهي طبع عند الشرفاء، وسيبقى الخونة وكلابهم ينبحون، بعد ان باعوا دينهم وعقيدتهم ووطنيتهم، بالثمن الأقل الأرذل، فهم طبعوا أنفسهم عليها.. وسنعرف قريبا لمن الغلبة والنصر
أنتخابات فاشلة لهيئة الشفافية في الثروات الطبيعية
جرت انتخابات الهيئة الشفافية في الثروات الطبيعية التابعة لمنظمات المجتمع المدني، على قاعة "سر من رأى" في النادي الثقافي النفطي في بغداد، وبحضور مخجل لبعض المنظمات المجتمع المدني، المحسوبة على بعض الاشخاص ممن رشحوا في هذه الانتخابات. خروقات كبيرة وواضحة من اللجنة التحضيرية للانتخابات، وهم بدون شك يأخذون الاوامر والتعليمات من المدعو (علاء رسول محي الدين) المقيل بسبب الفساد، من مفتشية وزارة الكهرباء، والطامة الكبرى هو اختياره مديراً تنفيذياً للهيئة لاكثر من دورة، رغم الشبهات التي تحوم حوله. سؤال يفرض نفسه، هل يعلم مجلس الوزراء وبالاخص دائرة "المنظمات غير حكومية" بماضي من يرشح للانتخابات وشغل منصب كبير داخل هذه الهيئة؟ أكيد شخصية فاشلة وفاسدة ترشح لرأسة الهيئة كالمدعو (علاء محي الدين) والمطرود من مفتشية وزارة الكهرباء واحالة ملفه الى النزاهة، يعتبر كارثة، رغم ذلك فأن مثل هذه الامور هي فرصة جيدة للابتزاز والمساومة للبعض، وهي في نفس الوقت نقمة على الكثير من اصحاب المنظمات المجتمع المدني الشرفاء الذين لاحولة لهم ولا قوة، سوى النظر الى الحكومة التي اصبحت شريكة للفاسدين، ومؤيدة لهم. إن المخالفات التي حصلت في الانتخابات كبيرة وواضحة، ولا بد من تشكيل لجنة من قبل دائرة المنظات غير الحكومية في مجلس الوزراء للتحقيق بكل الخروقات، ومن هذه الخروقات هو ارسال دعوات خاصة الى اغلب المنظمات القريبة منهم حصراً، والأعلان عن هذه الانتخابات كان ضعيف جداً لا يتساوى مع حدث الانتخابات، وطرد بعض المنظمات التي حضرت، وحاولت جاهدة ان تدخل الى قاعة الانتخابات، للتصويت، وكذلك المنظمات التي طلب رئيسها الترشيح والنزول للانتخابات، وهو أمر طبيعي واختياري، ولكن تدخل رئيس الهيئة السابق وقبول المقربين منه فقط، واهمال او التغافل لاكثر من منظمة طالبت المشاركة، هناك الف علامة استفهام على الانتخابات المحسومة مسبقاَ..! يجب أن يكون هناك تدخلاً حكومياً سريعاً من أجل حل هذه المهزلة، المسمات بهيئة الشفافية، وهي لا تملك من الشفافية شيء، بل هي هيئة لكبار اللصوص والسراق، مع جل احترامي للنزيه أن وجد، ويترأسها شخص طرد من وزارة الكهرباء بسبب الفساد، واحيل الى النزاهة، فلابد من التدخل السريع واعادة الانتخابات، واختيار اشخاص نزيه ولهم سيفي يشرف، لكي يكونوا عادلين في توزيع المستحقات للمنظمات، وحسب جهد وعمل المنظمة وليس حسب قربه من هبل، او تقديم الطاعة لفرعون هيئة الشفافية في الثروات الطبيعية.!
القمة العربية اسم كبير لتجمع قزم!
القمة العربية الرابعة والثلاثون، او قمة بغداد كما يسمونها، أو قمة الجامعة العربية اسماءً كثير ومسميات اكبر، لنكن منصفين أسم كبير لتجمع قزم، وخاصة بما يتعلق بتمثيل الدول المشاركة، اقل ما يقال عنه ضعيف الى مرحلة الغثيان، لخمسة دول او ربما تصبح اكثر من هذا العدد، منها الجزائر والمغرب والسعودية والامارات والكويت، وتلتحق بهم سوريا، ومازال العداد يسجل بالصعود حتى قبل انعقاد هذه القمة بيوم، او يومين، وربما اثناء انعقادها ايضاً. ما هي الفائدة من انعقاد هذه القمة في هذا التوقيت داخل العراق، وما الغاية منه اذا كان النسيج العربي لا يتقبل العراق جزء منه، بلد يحاربه السفهاء من الاخوة العرب، أو أخوة يوسف، كي لايسجل نقطة مضيئة تحسب لهذا البلد، الذي اصبح كالبعير، يأكلون ما يحمل فوق ظهره، وينبذونه كأشقائنا من الاردن وسوريا ولبنان واليمن. إن تكلفة هذه القمة بلغت حسب تصريحات بعض مصادر الاقتصادية الى "225" مليار دينار عراقي، كحسبة اولية، ومازالت في الصعود، لكون المصاريف وما تحتاجه القمة لا يتوقف عند حد معين، السؤال الذي يطرح نفسه بقوة للسيد رئيس الوزراء المحترم، "الشروكي وابن الداخل المعيدي الاصيل وابن الجنوب" اليس ابناء بلدك اولى من هذه القمة التي ولدت ميتة؟ اليس الفقراء في بلدي بحاجة لهذا المبلغ الكبير؟ اليس شباب العراق الذين لا يستطيعون الزواج، أهم من كل رؤوساء ومندوبين الدول بهذه المبالغ، يا سيد الرئيس يا محمد شياع السوداني؟ لو كنت مكانك للعبتها لعبة "حريف" وصرحت بقول كلمة "طز بالقمة" وطز بمن حضر ولم يحضر، لأن أبناء بلدي أولى من "فزاعين الخضرة" في دولهم، الحاقدون على العراق بكل معنى الكلمة. ختاماً: في قادم الايام وبعد انتهاء القمة ستخرجون ببيان ختامي يتيم، لا ينفذ منه الا 5% وربما لا ينفذ حتى 0%، والعراق هو الخاسر الاكبر، تعطيل الدوام وصرف مبالغ طائلة في غير محلها، وكسب أخوة واشقاء عرب حاقدون أكثر على العراق، ولم ينفع حينها الندم او التبجح، والتمثيل على هذا الشعب بان القمة في بغداد ناجحة بكل المقاييس، رغم فشها وولادتها ميتة!
من ذاكرة أيام الزمن الجميل
كتب قبل أسبوع مقالة تتحدث عن أيام حكومة البعث الشوفيني، التي لم يسلم منها إلا من كان ضمن المنظومة الأمنية والحزبية، والمقربين سواء كان من العائلة الحاكمة، أو من صلاح الدين ومقترباتها، ويأتي بالدرجة الثانية المحافظات الغربية، وهؤلاء لديهم مناصب تؤهلهم لاحتقار أي شخص من الجنوب، أو من الطائفة الشيعية حصراً، وهذا ولد إختلاف عقائدي خصوصاً، عندما تبني عزة الدوري ملف السلفية بعد إنتهاء حرب الخليج . بمحض الصدفة التقيت بأحد من أفلت من مثرامة الرضوانية، أيام تسعينات القرن الماضي، وجرى الحديث حتى وصلنا لنقطة، أخذ السارد برهة من السرحان في أفكارهِ وقال : اسمع كنت ضمن من تم جمعهم بمحافظة الديوانية، وتم إعتقالنا من الشارع أيام الإنتفاضة الشعبانية، وجمعونا بمكان ومن ثم إقتيادنا الى بغداد، بمكان لم أشاهدهُ في حياتي، ويخلوا من الشواهد التي تدل على المكان . وبعد كيل من الإهانات والسباب وكيل الإتهامات جزافاً، ولم نكن سوى مواطنين عاديين، صحيح اننا لم نكن للنظام أي إنتماء، لكن كنّا نعيش على قد الحال، وحالنا حال الأكثرية مغلوب على أمرنا، والذي لم يسلم اي عراقي من السوق للخدمة العسكرية، أو الجيش الشعبي أيام ثمانينات القرن المنصرم، وبعد إنتهاء سيل السباب والشتائم أدخلونا لبوابة من فوق! وليس بوابة ارضية عادية، بحيث أذا دخلت يستحيل عليك الخروج، إلا بحالة خاصة وأنا كنت منها . كانت الجموع تأتي كل يوم، ويتم انزالها وكان هنالك جدار يدفعك الى فوهة، تدخل بها لتخرج من الجهة المقابلة مقطع الى قطع يصعب جمعها، وتلك التي يطلق عليها "المثرامة" وأنا كنت حين يتم تشغيلها، أذهب ناحية الجدار اتقي الوصول للفوهة، التي إذا دخلت فيها فتتحول الى عصارة يتم تصريفها بالنهر وينتهي الأمر، بقيت على هذه الحالة الى أن أنهكني الجوع والعطش، وفي برهة سمعت صوتا ينادي، من منكم يعرف بميكانيك السيارات، وان الذي أجهل كيف تعمل السيارة ونوع الوقود إضافة للقيادة . قلت بنفسي لأرفع يدي فأنا بكل الحالات (مثروم)، فقال لي هل تعرف التصليح وأجبته بنعم، انزلوا لي الدرج وصعدت وأنا غير مصدق بشم الهواء، وقال لي هل أنت جوعان وأومأت براسي، وما كان منه الا أمر بنصف دجاجة مشوية وخبز ومعها اللواحق، وبدأت آكل بنهم حتى شبعت، ومنها اقتادني لسيارته الخاصة وكانت من نوع "كورونا" أوتوماتيك . وجاء لي ببعض العدة التي تساعد بفتح البراغي وغيرها، ولا أعرف كيف أستعطت بتنزيل مبدل السرعات( الكَير) للأرض، وقمت بتنظيفه خاردياً وإرجاعه لمكانه كما كان، وقد عصرت مخي لأحفظ كل شيء بمكانه، وكانت إرادة ربي معي، ودعاء أمي التي لم تنم منذ أن تم اختطافي من الشارع . هنا قام ذلك الشخص والذي يبان من سطوته أنه برتبة كبيرة، وقال لي إن الباري إختارك لتكون من الأحياء ولكن بشرط، وهذا بعد أن فحص سيارته فكانت كما أراد، وكان شرطه أنه أتى باستمارة وقعت عليها دون قراءتها، وكانت تحوي فقرات كلها تؤدي للإعدام، وكنت أحلم بالخروج من ذلك المكان، فأمر أحد مرافقيه أن يقلني الى "كراج العلاوي" ومبلغ خمس وعشرون ديناراً، حتى انزلي بالكراج مع التحذير بعدم التكلم بما رأيت وسمعت . أنا اعرف ان هذا السرد الحقيقي، الذي عاناه كثير من العراقيين بشتى الاشكال والانواع قد لا يعجب البعض، وبالخصوص عوائل البعث التي تضررت، وسيقولون أن الكلام ليس من الواقع وكله كذب، حاله حال المطبلين وقنوات البزاز والخنجر وغيرهم، ممن يتغنون بأيام الطاغية الذين يعتبرون أيامهُ أيام العز والحياة المرفهة، وتحت الأرض جثث تم إخفائها وتغييبها دون علم أهاليهم، ومن سَلَمَ منهم قضت عليه فصائل القاعدة وداعش وباقي التنظيمات، التي لا زال بعضها موجود متحيّنة الفرصة للإنقضاض .
السيد الحكيم والرحلات المكوكية: وحدة وطن في وجه الطائفية
من يراقب زيارات السيد عمار الحكيم إلى المحافظات العراقية، يلاحظ أنها كثيرًا ما تتعرض للنقد بعد كل جولة ناجحة، لا لخلل في مضمونها أو أهدافها، بل لحجم التأثير الذي تحققه. فثمة من يتمنى امتلاك الكاريزما التي يتحلى بها الحكيم، ويغبطه على مقبوليته الواسعة بين مختلف شرائح المجتمع العراقي، وهي مقبولية لا تنبع من الخطاب فقط، بل من إرث عائلي ووطني عميق. استقبال السيد الحكيم في المحافظات لا يخلو من رمزية قوية، حيث يستحضر المستقبلون ذكرى زعيم الطائفة، المرجع السيد محسن الحكيم (قدّس)، ودوره التاريخي في الدفاع عن حقوق العراقيين جميعًا، بلا تمييز طائفي أو قومي، وهو ما يشهد له القاصي والداني. في زيارته الأخيرة إلى محافظة صلاح الدين، وهي التي كانت في عهد النظام البائد مركز السلطة الحديدية لعائلة صدام، حمل السيد الحكيم رسالته الثابتة: "نحن شعب واحد، رغم تنوع قومياته ومذاهبه"، مؤكدًا أن الوحدة الوطنية هي الحصن الحقيقي ضد محاولات التفتيت والانقسام. أما محطته التالية فكانت محافظة الأنبار، التي أثارت زيارته إليها حفيظة بعض الخصوم والمنافسين، معتبرين أنها دعاية انتخابية. لكن هذا الرأي يتجاهل أن الحكيم لم يتوقف عن جولاته طوال السنوات الماضية، متنقلاً بين المحافظات من دون تمييز، مؤمنًا بأن العراق كله "مضيف واحد"، كما يصفه دومًا، وهو من وصف زيارته بأنها اجتماعية لا سياسية، فهو لا يمتلك قائمة أو حتى مرشح واحد للانتخابات. البعض يذهب إلى تعميم مرفوض، يحمّل بعض المحافظات مسؤولية الإرهاب، متناسياً أن الإرهاب لم يكن حكراً على منطقة دون أخرى. فحتى المحافظات الجنوبية عانت من تفجيرات نفذها أبناء تلك المحافظات أنفسهم، ما يدل على أن التطرف لا دين له ولا هوية. إن التعميم لغة العاجز، بينما الحكمة تقتضي التمييز بين الغث والسمين. فكل محافظات العراق فيها الصالح والطالح، والمتعلم والجاهل، ومن يعمل لمصلحة الوطن ومن يبحث عن مصلحته الخاصة فقط. بناء الوطن لا يتحقق بالكراهية، بل بالاحتواء وبعث رسائل اطمئنان ونبذ موروثات الحقبة البعثية، التي كرّست الطائفية كأداة للحكم. ولعل أوضح مظاهر الوحدة هي مباراة كرة القدم، حين ترى العراقيين جميعًا، بمختلف أطيافهم، يتوحدون خلف المنتخب الوطني، في مشهد يختصر حلم الدولة الوطنية الجامعة. الزيارات التي يجريها السيد الحكيم ليست مجرد نشاط بروتوكولي، بل فعل سياسي يحمل رسالة تصالح وطمأنينة. وما لم تكن هناك مقبولية حقيقية، لما تجرأ على دخول مناطق لطالما كانت مغلقة سياسيًا. والدليل الأوضح على الترحاب الذي يلقاه، هو إهداؤه بندقية تم الاستيلاء عليها من الإرهابيين، كانت في الماضي موجهة إلى صدور العراقيين، واليوم تُهدى له كرمز للثقة والانتماء. إن العراق اليوم بحاجة ماسة لمثل هذه المبادرات، التي تعزز لُحمة النسيج الوطني، خصوصًا في ظل ظروف إقليمية حساسة، لا سيما ما تشهده الساحة السورية من اضطرابات. وبينما يستثمر البعض في الانقسام، يراهن السيد الحكيم على الوحدة، وهي الرهان الوحيد الرابح، والقادر على تجاوز كل العقبات...
جيل الالفين والحنين للعبودية
يمكن أن نمدح شخصاً بغرض الشكر والإمتنان، لأمر مهم في مسير الحياة، كونه أثّر بشكل وآخر، ويحتفظ العقل والذاكرة بتلك الذكرى، لكن أن تشكر شخص مجرم وتتمنى وجوده وتتغنى بأيامه، ولا يغيب عن ذاكرة من عاصره، وهو الذي أوغل بدماء الناس وبالعراقيين خصوصاً، وأنت لم تعاصرهُ!؟! هو أمر غريب جدا بل والمفارقة أن هذه الشريحة وُلدت بعد سقوط النظام، ولم تعاصرهُ نهائياً، فهذا أمر يأخذك بالحيرة! وصدام مثال صارخ لذلك . الإستهانة بدماء الشهداء الذين تم إنهاء حياتهم بشتى الوسائل، منهم من تم إعدامهُ لنكتة بغرض الترفيه عن النفس، والملل من نظام مجرم، وآخر لإعتراضهِ على مسيرة نظام البعث وأدواته القمعية، وألاف لا لسبب معين فقط لإرهاب المجتمع.. ومن جهة أخرى معارض بالفكر، سواء بالكتابة أو بالشعر كالجواهري والبياتي أو الشعر الشعبي، وهنالك الكثير من التقاطعات بين الطبقة التي ملت وعانت من هذا النظام الشوفيني، وبين النظام الذي يبتدع بين الحين والآخر دائرة أو غيرها، لبناء منظومات أمنية داخلية لتطويق الشعب داخلياً وما أكثرها. تنوعت الأساليب القمعية من الإقصاء والقتل العلني، وما خفي كان أكثر شيء في هذا البلد، الذي ابتلي بمجموعة مجرمة، حكمت العراق بالنار والحديد، سلّطتْها القوى التي تحركهم المتمثلة بالإمبريالية العالمية، ونجزم بآن كل الحكام العرب قد جاءوا للحكم بنفس الطريقة، مع إختلاف الأسلوب إلا ما ندر ولا يذكر . يظهر لنا بين فترة وأخرى، نماذج مستغلة وضع المنطقة العربية شخوص يعتبرون انفسهم سياسيين وفاعلين، لكنهم بالحقيقة أداة تخريب العملية السياسية، التي بدأ نتاجها ووضعها المستقر أمنياً يظهر للعلن، سيما وهنالك زيارات مكوكية لرئيس الوزراء والشركات التي بدأت تتنافس، للاستثمار بالعراق في مجالات متعددة، ويسعى اؤلئك لبث السموم معتبرين العملية السياسية لا تمثلهم . يصرح الاستغلاليون بالأمس القريب، تصريحات لا تمت للحقيقة بصلة، ويعتبرون الإرهابيين ثواراً يطالبون بحقوق، هم أكثر فئة نالتها بالتزوير! وإلا ماذا تسمي إرهابي فجّر نفسه على القوات الأمنية، ليتم إعتبارهُ شهيداًّ!. ويقبض الملايين، بالوقت الذي تعاني عوائل الشهداء الحقيقيين، الروتين في الدوائر المعنية بحقوقهم، ومنهم من ترك ذلك، لانه لا يملك الأموال الكافية لمراجعة تلك الدوائر . يفترض بكل من وقف مع الإرهابيين، وصرّحَ من على المنصات المشؤومة، إحالته للقضاء سواء كان مواطناً عادياً، أو رئيس كتلة أو حزب، وأتعجب من المراقبين كيف تمر عليهم هذه الإعتداءآت الموجهة للشريحة والمكون الأكبر! في التمثيل البرلماني ونعتهم بــ( المشركَة) تحقيراً لهم، وهو الذي كان يشجع على قتل القوات الامنية في المناطق الغربية من البلاد، وقد كلفنا إنهاء وجود الإرهابيين في تلك المناطق دماء لا يمكن نكران تضحياتها .
ذكرى استشهاد الصدر دمعة في مقلة التاريخ
في زوايا الذاكرة العراقية، هناك ألم لا يخبو، وجراح لا تندمل مهما مرّت عليها السنون، وبين تلك الجراح النازفة يقف مشهد استشهاد المفكر الإسلامي الكبير السيد محمد باقر الصدر كعلامة فارقة في مسيرة العراق وكأن هذا الوطن قد كتب عليه أن يفقد أنواره على مذابح الاستبداد. ما أشد الألم حين يكون الفكر الطاهر ضحية السيف الغادر، حين يسقط المفكر الحر تحت نير طغمة الطغيان لا لذنب اقترفه فقط لأنه حمل مشعل الوعي في زمن الظلام الدامس . لقد كان السيد الصدر أكثر من مجرّد عالم دين فقد كان مشروع نهضة، وروح أمة ترفض الخنوع والخضوع رغم بطش الجبابرة، وقد حمل همّ الإنسان المقهور على كتفيه، وصاغ بآلام قلبه نبض المستضعفين الذين طحنهم استبداد الطغمة البعثية الحاكمة آنذاك. كم هو قاسٍ ذلك المشهد حين يعلو صوت الجلاد فوق صوت العقل، وحين تصير الكلمات الطاهرة سببًا في اقتلاع حياة صاحبها حين ىفع الجهل رفع بندقية الصيد ليقتنص حمامات السلام ويفجر الرؤوس المعبأ بالعلم . زُجَّ في غياهب السجون المظلمة، ومورس عليه شتى صنوف التعذيب النفسي والجسدي والألفاظ القاسية الجارحة، في محاولة يائسة لإخماد صوته وكسر إرادته لكنهم جهلهم الذي سيطر على عقولهم منعهم من أن يدركوا ان العظماء لا يُكسرون حتى ولو كانت أجسادهم تهوى تحت سياط الطغيان وتتمزق تحت انياب وحشية فتاكة. لقد وقف في وجه آلة القمع البعثية لا مرتجفًا ولا متخاذلًا ولا خائفا ولا وجلا ، بل صامدًا صلدا صلْبًا كالجبل العظيم والطود الشامخ ، متحديًا غطرسة السلطة التي كانت تخشى من صوته أكثر مما تخشى من جيوش مدججة بأحدث الاسلحة . لقد حمل الصدر على كاهله آمال الملايين من أبناء شعبه الذين كانوا يتطلعون إلى فجر الحرية والانعتاق من قبضة الطغاة وربقة السجان. رأى في الظلم الذي يطبق على صدور الناس نارًا لا تطفئها إلا كلمة الحق، وكان مستعدًا لأن يدفع حياته ثمنًا لتلك الكلمة. عندما امتدت أيادي البطش لتغتال جسده الطاهر، كان ذلك الإعلان الأكثر فظاعة عن إفلاس السلطة آنذاك، خنقوا صوته، ولم يخمدوا رسالته، بل صار استشهاده وقودًا لثورة الوعي، ونقطة تحول في مسار مقاومة الاستبداد. رحل السيد محمد باقر الصدر جسدًا، لكنه بقي في وجدان الأمة رمزًا خالدًا للتضحية والإباء. وبقيت ذكراه شاهدة على بشاعة تلك المرحلة الدامية من تاريخ العراق، وعلى ظلم نظام لم يعرف للإنسانية طريقًا. سيظل صوته يصدح في ضمير الزمن، مذكّرًا الأجيال بأن هناك من دفع أغلى الأثمان ليحيا الوطن حرًا كريمًا.
الزهد في حياة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام).
احتوت حياة أبا الحسن(عليه السلام ) على جميع الفضائل والكمالات سواء الرورحية والمعنوية او الجسدية... ومن بين تلك الفضائل التي تجلت في شخصيته هي الزهد. ويمكن ان نعتبره رمزًا رائعًا للزهد في الإسلام والإنسانية ونموذج للجميع. فقد تجسدت في شخصيته أسمى معاني الجود والقناعة. وعلى الرغم من كونه خليفة المسلمين، وله مكانة عظيمة وثروة متاحة، إلا أنه اختار الابتعاد عن ملذات الدنيا وزينتها. فزهده لم يكن ناتجًا عن فقر، بل نابع من إيمانه العميق بالله عز وجل ورؤيته للحياة كمزرعة للآخرة. مفهوم الزهد عند يعسوب الدين (ع) كان الزهد عند الإمام علي (ع) بمثابة موقف عملي ورسالة عظيمة تدعو إلى تحقيق العدل والإيثار والرضا بالقليل. فهو يرى أن الدنيا زائلة، ويدعو كل إنسان للتأهب للآخرة والاستعداد لها. ورغم بساطته وتواضعه، كان يعمل بيده ويكسب رزقه، لكنه لم يتعلق بالدنيا. فالزهد عند الإمام علي لم يكن مجرد تخلٍ عن الدنيا، بل كان اختيارًا واعيًا يعكس تجلي الروح الإنسانية في أعلى تجلياتها. بساطته وتواضعه التواضع الذي اتسم به الإمام علي (عليه السلام ) كان مثالاً حيًا للقيادات و الحكام. فقد كان يرتدي ثيابًا متواضعة، ويرقع نعله بيده، مما يعكس روح الزهد الحقيقية. وهو القاىل: والله، لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها. لقد تجسّد الزهد في حياته وسلوكها وتعامله مع الناس (عليه السلام ) فحينما نقرأ حياته نجد ذلك واضحاً فعن ابن عباس قال: دخلت على أمير المؤمنين (ع) وهو يخصف نعله، فقال لي: ما قيمة هذه النعل؟،فقلت: لا قيمة لها، فقال (ع): لهي أحب إليَّ من إمرتكم إلا أقيم بها حقاً أو أدفع بها باطلاً). إن هذه الصورة تعكس كيف كان علي (عليه السلام) يربط القيم الروحية بالممارسات اليومية. لقد كان زاهدًا في المظاهر، لكنّه غني بالمعاني والقيم. لم يكن يسعى وراء المال أو الجاه، بل كانت دوافعه النبيلة علينا أن نتأمل فيها ونستخلص منها العبر. رسالة الزهد لأجيال المسلمين بهذه الروح الإيمانية والنظرة العميقة للأمور، يُقدم الإمام علي (ع) درسًا للأجيال القادمة. يعلمنا أن الزهد ليس هجران الحياة أو السعي للعيش بوسائل محدودة، بل هو اختيار هادف يقود الشخص إلى التركيز على الغايات الحقيقية. فلنستعد بالزاد الحقيقي الذي نحتاجه في الحياة، ونجعل من الزهد أسلوب حياة. إن التوجه نحو الآخرة وتقدير الحياة الدنيا كموارد تُستخدم في طاعة الله عز وجل هو ما ينبغي أن نسعى إليه جميعًا. علينا أن نتذكر أن الحياة قصيرة، وأن كل ما نملكه من مال أو جاه سيفنى في النهاية. لذلك، توجب علينا أن نكرس طاقاتنا ومواردنا لأعمال صالحة تسهم في بناء مستقبل أفضل ونيل رضا الله. في هذا الإطار، يجب علينا كنساء ورجال، كمسلمين ومسلمات، أن نعيش حياة تتسم بالتوازن بين متطلبات الحياة الدنيا والآخرة. فكما أن الزهد دعوة لتحطيم القيود المادية، هو أيضًا حث على العطاء والبذل والإيثار. . أقوال الإمام علي (ع) في الزهد: "الزهد كله بين كلمتين من القرآن: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم)." "الزهد ليس أن لا تملك شيئًا، بل أن لا يملكك شيء." "من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب." ومن كلامه (ع): «وإنّ دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها، ما لعلي ونعيم يفنى ولذة لا تبقى» من كلامه أيضاً (عليه السلام) وهو يخاطب الدنيا: «إليك عنّي يا دنيا، فحبلك على غاربك، قد انسللت من مخالبك وأفلت من حبائلك واجتنبت الذهاب من مداحضك. ختاماً علينا أن نستمد من حياة الإمام علي بن أبي طالب (ع) ومن زهده القيم والدروس، وأن نجعل ذلك موضع تفكير وعملاً في حياتنا اليومية. لنحذر من الانزلاق في شهوة المال والجاه والمنصب، ولنستشعر جمال الروح التي ترتقي بالإنسان نحو معنويات أسمى. إن الزهد، كما يُعلمنا الإمام علي(ع)، ليس مجرد مسألة شخصية، بل هو منهج حياة وشهادة على قيم نبيلة ينبغي أن نجسدها في كل جوانب حياتنا اليومية.

منظمة جدار الرحمة الانسانية
منظمة جدار الرحمة الانسانية
منظمة جدار الرحمة الانسانية
منظمة جدار الرحمة الانسانية
منظمة جدار الرحمة الانسانية

شركة امازون
التفاصيل
شركة ياهو
التفاصيل
شركة كوكل
التفاصيل

إيران تتهم الأوروبيين بعدم احترام الاتفاق النووي قبل محادثات الجمعة

ألقت إيران باللوم على الدول الأوروبية في فشل الاتفاق النووي المبرم في العام 2015، متهمة إياها بعدم الوفاء بالتزاماتها، وذلك قبل محادثات تُعقد الجمعة في اسطنبول مع فرنسا وألمانيا وبريطانيا. وأجرى وزير الخارجية التركي هاكان فيدان، اليوم الاثنين، محادثة هاتفية مع نظيره الإيراني عباس عراقجي للتباحث ...

2025-07-22

08:48 AM

أعلن جهاز مكافحة الإرهاب CTG, اليوم الاثنين، عن اعتقال ارهابيين اثنين في السليمانية خلال عملية أمنية مشتركة مع جهاز الاستخبارات والأمن التابع لوزارة الدفاع العراقية. وقال الجهاز في بيان إنه “خلال عملية أمنية مشتركة مع مفارز المديرية العامة لمكافحة الإرهاب وخلية المهام الاستخباراتية التابعة للمدي...

2025-07-22

08:42 AM

أصدرت عوائل ضحايا فاجعة الكوت، الاثنين (21 تموز 2025)، بياناً طالبوا فيه بإقالة محافظ واسط وإحالته إلى القضاء، على خلفية الحريق الذي أودى بحياة عدد من الأبرياء. ودعت العوائل في بيانها، الذي تناقلته وسائل الإعلام، وتابعته مجلس النواب إلى الكشف عن أسماء النواب الذين اعترضوا على إقالة المحافظ، باع...

2025-07-22

08:36 AM

القاهرة (رويترز) – قالت السلطات الصحية بقطاع غزة في وقت مبكر الثلاثاء إن قصفا إسرائيليا بدبابات أسفر عن مقتل 12 فلسطينيا على الأقل وإصابة عشرات آخرين في مخيم غرب مدينة غزة بشمال القطاع. وقال مسعفون إن دبابات متمركزة بشمال مخيم الشاطئ أطلقت قذيفتين على الخيام التي توؤي عائلات نازحة.

2025-07-22

08:27 AM

في خطوة تهدف إلى تطوير خدمات طب العيون وتوسيع التخصصات الدقيقة في محافظة ‏ميسان ، تم عقد اجتماع موسّع برئاسة معاون المدير العام الدكتور "ريسان مهدي داغر" ، ‏وبحضور الدكتور "أحمد سعد" مدير قسم الأمور الفنية ، ومدير قسم العيون كما حضر ‏الاجتماع ممثلين عن شعبة التجهيزات الطبية ومدير شعبة المخ...

2025-07-22

08:15 AM

مستشار النائب الأول لرئيس مجلس النواب يجتمع بأصحاب مصانع الأدوية في العراق احمد طالب الدفاعي : الصناعة الدوائية في العراق قادرة على أنتاج الدواء بجودة عالية اجتمع مستشار النائب الأول لرئيس مجلس النواب احمد طالب الدفاعي مع أصحاب مصانع الأدوية في ‏العراق , بحضور الأستاذ سرمد عبد الرزاق والمدير ...

2025-07-22

08:08 AM

كانت لنا نحن وكالة ( سما بغداد) زيارة في محافظة صلاح الدين ، والتقينا الست ( مروة حامد العيساوي) مدير الشركة العامة لتصنيع الحبوب فرع تكريت … وقالت :- ان عدد المطاحن العاملة في محافظة صلاح الدين هي (14) مطحنة ، وكذلك توجد لنا شراكة مع المطحنة التجارية الاهلية التي تكون لها شراكة مع الدولة وتوج...

2025-07-22

12:35 AM

قررت تركيا إنهاء اتفاقية خط أنابيب نقل النفط الخام مع العراق، استناداً إلى المادة 11 من الاتفاقية المعدلة في 19 أيلول/سبتمبر 2010، والتي تتيح لأي من الطرفين إنهاء الاتفاق الممتد لـ15 عاماً، شريطة إرسال بلاغ خطي قبل سنة من تاريخ انتهاء الاتفاقية. وكان بإمكان العراق، وفقاً لنص المادة نفسها، أن يسع...

2025-07-21

12:17 PM

أعلنت وزارة الصحة، اليوم الاثنين، آخر تحديث للموقف الوبائي بخصوص مرض الحمى النزفية في عموم البلاد، مؤكدة وفاة 2 وحدوث 16 حالة إصابة مؤكدة. وقالت الوزارة في بيان ورد إن "التحديث الأخير بخصوص مرضى الحمى النزفية تضمن وفاة 2 من المواطنين المصابين فيه الأولى في ذي قار والثاني في واسط، فضلا عن تأكيد ...

2025-07-21

12:13 PM

أعلن وزير التربية العراقي ،نتائج الامتحانات النهائية للصف السادس الإعدادي بفرعيه (العلمي والأدبي) للعام الدراسي 2024–2025. وفي كلمة رسمية ألقاها الوزير، صباح اليوم الإثنين 21 تموز 2025، أكد أن "عملية الفحص جرت بدقة وشفافية عالية، بفضل الجهود الاستثنائية التي بذلتها الملاكات في مراكز الفحص واللج...

2025-07-21

12:09 PM

المزيد

عرض المزيد